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《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感【可编辑版】

《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感
《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感 恩格斯《自然辩证法》导言和《反杜林论》旧序两篇重要文献虽 然发表于一百多年前,但是却高屋建瓴概括了人类认识自然、改造自 然的艰难而曲折进程,体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。百年以 后,当我们身处新时代,回首人类社会发展以来的一些过程和经历, 不禁感叹恩格斯对自然科学的高度概括能力与对未来人类社会发展的 指导作用。 在《自然辩证法》导言中,恩格斯通过分阶段带领我们回 顾人类社会认识自然、改造自然的历程,让我们认识到现代自然研究 同以前任何辉煌的研究不同,它唯一地达到了科学的、系统的和全面 的发展。通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运 动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯通过大量的事实告诉 我们,人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自 然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义,后来以神学 为中心的形而上学,直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希 腊哲学在人类对自然的认识上影响深远,在希腊哲学家看来,世界在 本质上是某种从浑沌中产生出来的东西,是某种发展起来的东西、某 种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶,当时在知识上高于 希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。 科学的发展必 将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此,恩格斯在 《自然辩证法》导言中,通过对自然科学的历史考察,阐述了自然科 学发展的规律;同时,恩格斯还以大量的科学史实为依据,说明由于 自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成

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为历史的必然。 在回顾中,恩格斯指出,在大约十六世纪,欧洲各国 在经历了宗教改革,文艺复兴等认知革命后,促使人们真正发现了地 球。教会的精神独裁被摧毁,自由思想愈来愈根深蒂固,为十八世纪 的唯物主义作了准备。恩格斯认为,“这是一次人类从未经历过的最 伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能 力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 在这个伟人云集的时代,在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的 认识、解释这个世界,并威胁到神学的时候,一些为了真理而奋斗的 先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着, 而且它本身就是彻底革命的;它还得为争取自己的生存权利而斗争。 布鲁诺和塞尔维特等人成为新科学的殉难者,用自己生命捍卫了真 知。 哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代,在随后的年代 里,在以牛顿和林耐为标志的这一时期末,我们见到这些科学部门已 经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄 清楚了。然而,因为依然受到神学的限制,这个时代的特征是一个特 殊的总观点的形成,是一些规律的描绘和对周围世界一种静态的分析 与研究。这个总观点的中心是自然界的绝对不变性这样一个见解。对 于起因,这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推 动”而运动起来,并永恒的如此运动下去,而且直到世界末日或万古 永世,一切都将和一开始的时候一样。 这种建立在神学基础上的形而 上学,使得人们对自然的认识上出现了偏差,这也导致牛顿等科学家 们后来发现虽然他们可以解释一些现象和规律,但是却不能找到这些 规律的根源,最后只能在神学中迷失自己。恩格斯在《反杜林论》旧 序中指出,“十七和是把世纪的形而上学,是一些迷人的障碍。” 在
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这个关键时刻,哲学发挥了其巨大作用。在这个僵化的自然观上打开 第一个缺口的,不是一个自然科学家,而是哲学家康德。他在 1755 年 发表了《自然通史和天体理论》,其发现包含着一切继续进步的起 点。康德认为地球是某种生成的东西,其上面的生物不仅有在空间中 互相邻近的历史,而且还有在时间上前后相继的历史。这样,关于第 一次推动的问题被取消了,这就使得自然科学家们不再走无穷无尽的 弯路,并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动。这也告 诉我们,在今天,我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野的知 识很多,哲学,历史,文学都有我们可以汲取的营养。 正确的自然观 带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前 进,天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是 完备了: 一切僵硬的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永 久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永 恒的流动和循环中运动着。这样,从太阳系以及地球的起源开始,人 们可以解释生物进化,人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。 不过,在当时也有人利用一些荒谬的自然观来欺世盗名。在《反杜林 论》旧序中,恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林之流鼓吹的“假科 学”。他认为自然科学的理论之间有联系的,是系统的,指出“辩证 法是对今天的自然科学来说是最重要的思维形式,因为只有它才能为 自然界所发生的发展过程,为自然界的普遍联系,为一从 page 一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比,并从而提 供说明方法。” 另外,恩格斯也发现,社会关系方面把人从其余的动 物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物
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中提升出来一样。历史的发展使这样的社会生产组织日益成为必要, 也日益成为可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始,在 这个新的历史时期中,人类自身以及他们的活动的一切方面,特别是 自然科学,都将突飞猛进,光耀夺目,使已往的一切都黯然失色。但 是,“一切产生出来的东西,都一定要灭亡”。另外,恩格斯还高度 概括并解释了物质运动的转化和能量守恒定律。这对于后来人们的科 学研究提供了很好的帮助,我们认识到: 不论在自然科学或历史科学的领域中,都必须从既有的事实出 发。 当前,我们国家正在以提倡科学发展观来指导我们的科研和经济 建设工作。在这个时期,我们再重读恩格斯的这篇传世名著,深感获 益匪浅,也帮助我们可以更好的利用他高度概括出的一些自然观,指 导我们的现实生活。正如恩格斯在《反杜林论》旧序中指出的那样: “一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思 维。” 通过研读这两篇文献,我们了解到学习辩证法是时代发展的要 求。我们要推动社会经济的发展与社会同步,深入研究科技发展的内 在规律,就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证法能够使我们把科 学精神与人文精神相结合,提高整体素质,更加适应当代社会发展的 需要。学习辩证法,也是我们探索自然界奥秘的需要,有助于我们创 新意识的树立和能力的培养,并指导我们的科学研究工作。

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